Peygamber Efendimizin Zemzem’i ayakta içtiği rivayet edilir

Hadis kaynaklarında yer alan rivayetlere göre Muhammed’in Zemzem suyunu ayakta içtiği aktarılmaktadır. Sahabeden Abdullah ibn Abbas’tan nakledilen bir rivayette şu ifade yer alır:

“Ben Resulullah’a Zemzem ikram ettim, ayakta içti.”
(Sahih-i Müslim, Eşribe: 117; Sünen-i İbn Mâce, Eşribe: 21)

Bu rivayet, Zemzem suyunun ayakta içilebileceğine dair önemli delillerden biri olarak kabul edilir.

Ayakta su içmek neden genelde tavsiye edilmez?

Bazı hadislerde ise ayakta su içmenin hoş karşılanmadığı belirtilmiştir. Bu nedenle İslam âlimleri farklı rivayetleri birlikte değerlendirerek konuya açıklık getirmiştir.

Hadis âlimlerinden İmam Nevevî, bu iki rivayetin birlikte değerlendirildiğinde ayakta su içmenin haram değil, sadece mekruh (tercih edilmeyen) bir davranış olduğunu ifade eder. Nevevî’ye göre Peygamber Efendimizin Zemzem’i ayakta içmesi, bunun caiz olduğunu göstermek amacıyla yapılmış bir uygulama olabilir.

Zemzem’in ayakta içilmesinin başka hikmetleri

İslam âlimlerinden Celaleddin Suyuti de Peygamber Efendimizin Zemzem’i ayakta içmesini farklı sebeplerle açıklamıştır. Buna göre:

• Zemzem kuyusunun bulunduğu yerdeki yoğunluk ve kalabalık nedeniyle oturacak yer bulunamaması

• Zemzem çevresinin ıslak olması nedeniyle oturmanın zor olması

• Ayakta su içmenin caiz olduğunu göstermek

gibi nedenlerle ayakta içilmiş olabileceği ifade edilir.

Hanefi mezhebine göre hükmü

Hanefi mezhebi alimleri, İbn Abbas’ın rivayet ettiği hadise dayanarak Zemzem suyunun ayakta içilmesini müstehap (sevap kazandıran) bir davranış olarak değerlendirmiştir.

Sonuç

İslam alimlerinin değerlendirmelerine göre Zemzem suyunu ayakta içmekte dini açıdan bir sakınca bulunmamaktadır. Hatta bazı alimlere göre bu uygulama, Peygamber Efendimizin sünnetlerinden biri olarak kabul edilmektedir.